نعم للكافر ..... ولا للمسلم

[سيف الخوالد]

قبل ان ابداء التطرق لهذا الموضوع اود ان اشير الا ان هذا الموضوع بيكون فضلا لا امرا تحت الاشراف المباشر من الاخ هبس ومشرف الساحه الاسلاميه

ثانيا ارجو عدم التسرع واعطاء الموضوع القيم اللتي يستحقها وكذلك عدم الافتاء فقط ارجو توضيح وجهات النظر التي لاتمس الدين الا الافتاء
والموضوع هو كالتالي


نعم لاستقدام العامل الكافر


ولا لاستقدام العامل المسلم


اتطرق لوجه نظري الشخصيه بشأن هذا الموضوع من رؤيه شخصيه بحته كما اتمنى من الاخوان عدم اخذا وجهات النظر السابقه بهذا الموضوع محل اعتبارهم واعطاء رأي ذاتي من وازع ديني فقط وما يمليه عليك قلبك


وجهة نظري ان استقدام عامل مسلم لا يقدم ولا يؤخر وهذا ما لاحظته من خلفيات سابقه
وفي بعض الاحيان يتعرض هذا العامل واغلبهم ما يحمل من الاسلام الا ما يكتب في جوازه يتعرض لتقصير من كفيله بتأخير رواتب واضطهاد وهذا يجعله يأخذ فكره وردة فعل عكسيه عن الاسلام وبلاد الاسلام ينقل نتيجة ذلك هذا الشي لبلده هذا باختصار


نجي للكافر وهذا انا احبذ استقدامه ولماذا لاعتقادي بان هذا الشخص لو اقنعته باعتناق الدين الاسلامي وأسلم ما هو مردود هذا الشي علي

تعلمون جميعا ما هي فأدة ذلك لانه ورد في الحديث الشريف ان من سن سنة حسنه فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامه ...الخ
وكذلك ربما هذا الشخص يتسبب في اسلام ناس اخرين عند عودته لوطنه ومعرفته بمحاسن الاسلام

وهذا بالتالي فضل عظيم يعود لك بالدرجه الاولى

هذا تلخيص لموضوعي الذي اود مناقشته معكم اتمنى مراعات كل الضروف التركيز في المشاركات لنخرج جميعا بقناعه لا تحتمل

لكم اطيب تحياتي

[هبس]

قبل ان ابداء التطرق لهذا الموضوع اود ان اشير الا ان هذا الموضوع بيكون فضلا لا امرا تحت الاشراف المباشر من الاخ هبس ومشرف الساحه الاسلاميه

ثانيا ارجو عدم التسرع واعطاء الموضوع القيم اللتي يستحقها وكذلك عدم الافتاء فقط ارجو توضيح وجهات النظر التي لاتمس الدين الا الافتاء




بارك الله فيك اخوي سالم موضوع مهم وجدير بالنقاش

ولا مانع لدي من متابغة الموضوع كذلك اخي احمد لا أظن أنه يمانع ونحن الان في ساحته فلابد انه سوف يكون حاظرأً معنا

ثانياً لا يحق لأحد ان يفتي الا اذا كان يملك العلم والآلة التي تؤهله لذلك ولا يمنع من ان يطرح الشباب اراءهم ووجهات نظرهم في الموضوع
دون الزام بحكم شرعي .......



والموضوع هو كالتالي


نعم لاستقدام العامل الكافر


ولا لاستقدام العامل المسلم



وأنا اقول نعم للمسام (( على رداه ))

ولا للكافر (( ولو أعجبنا ))

قال تعالى : ( ولعبد مؤمن خير من كافر ولو أعجبكم ) ولو أعجبكم الكافر من جهة نشاطه وعمله أو أي شيء اخر يعجبكم به



اتطرق لوجه نظري الشخصيه بشأن هذا الموضوع من رؤيه شخصيه بحته
كما اتمنى من الاخوان عدم اخذا وجهات النظر السابقه بهذا الموضوع محل اعتبارهم
واعطاء رأي ذاتي من وازع ديني فقط وما يمليه عليك قلبك



ممتاز كأني افهم منك ان من أراد طرح وجهة نظرة ان تكون ذاتية مما يعتقده هو
دون طرح وجهة نظر محفوظة في الارشيف تنتظر الطباعة وتكون وجهة النظر مبنية
علة دافع ديني و حقيقي وواقعي ... وهذا شيء جميل بحيث لا يكون هناك أراء غير واقعية مجرد محفوظات تردد..




وجهة نظري ان استقدام عامل مسلم لا يقدم ولا يؤخر وهذا ما لاحظته من خلفيات سابقه





ان كنت تقصد انه لا يقدم ولا يؤخر لأنه لا يحمل من الاسلام الحقيقي الا الاسم
اقول هذا واقع وحقيقة متكرره نراها دائماً ولكن ليست سبباً كافياً لتقديم الكافر على المسلم لعدة اسباب اذكر منها :
1- ان العامل المسلم المقصر في تطبيق دينه واسلانه هو مثل السعودي المقصر في ذلك وهو مثل ابني وابنك واخي واخيك وابن عمي وابن عمك .... هل تقدم الكافر عليهم لمجرد تقصيرهم ..
2- نحن كمسلمين ننطلق من عقيدة ولنا رب نسعى لرضاه نبذل في ذلك الغالي والنفيس ... فنخن نتصدق لرضى الله ... ونزكي اموالنا لرضى الله ... ونحج لرضى الله ...
ونضحي لرضى الله ... بل نجاهد ونبذل النفس والنفيس في رضى الله ... وليس هناك ذنب عصي الله به اشد من الشرك ... والمشرك هو ابغض الخلق الى الله ...
وهو يشرك بالله في كل لحظة وساعة .. فكيف ترضى ان تدفع مالك لتعين هذا المشرك على الشرك وتحيي بهذا المال بيتاً يعبد غير الله وتعينه على ذلك ..
بل تدفع له المال ليشتري به القرابين التي يقدمها لأصنامه وبقره وحجره وكنيسته ويستعين بها على قتل المسلمين ويتبرع بها لحملات التنصير والابادة للمسلمين ....

قد يقول قائل ... انا مالي دخل بكفره انا ما ارضي به ولا علي منه اقول .... وش رأيك لو اخوك الصغير او ولدك جاب للبيت ألد أعدائك وأبغض الناس لك
شخص يسبك في كل مكان ويسعى لتوريطك بأي مشكله وصار هذا الولد يكرم هذا العدو ويعطيه من الأموال التي تعطيها لولدك ويؤكله من طعام البيت اللي انت جبته
ويلبسه ثيابك ومكرمه ايما اكرام ................................وش ردت فعلك هنا ... هل تطون راضي على هذا الولد ... هل ستقف مكتوف الأيدي ...
اذا الله يعطيك وينعم عليك وانت تكرم اعداءه ماذا تنتظر من الله هل تتوقع ان يرضى عليك وهل تتوقع ان يتركك بلا عقوبة .............................

3-المسلمين تلقوا ممارسات كافره منعتهم من التعلم والتدريب ومن اجل ذلك صار عندهم تخلف في التعلم والتعامل مع الناس فالمفترض ان نكون عون لهم في هذا الوقت ...
4- الكافر لن يحمل لك الخير بقلبه ولن يترك الفرصة التي تتاح له عليك ولكن هو يسعى لتحصيل امور مادية معينه فهو يجاهد من اجلها لا اكثر ليس حباً لك ...
قال تعالى : (( يأيها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر )) والمعنى هو احذر أيها المؤمن
من ان تجعل لك بطانة من الذين كفروا لأنهم لا يقصرون متى ما وجدوا الفرصة لإذائكم قد بدت البغضاء من افواههم = والتي قد تكون كلمات بلغتهم لا تعلم انت معناها = وما في صدورهم
من الحقد والعداوة والغيض عليك اكبر مما يظهرونه في تمتمات لا تعلم معناها
قال الشاعر :
كل العداوة قد ترجى مودتها ++++ الا عداوة من عاداك في الديني
5- الكافر يسعى لإفساد المؤمنين بأي طريقة كانت وينتهز لذلك الفرص وقد حصل لي مواقف من هذا القبيل .. فقد كنت تعاملت مع توعية الجاليات فترة من الزمن .....


وفي بعض الاحيان يتعرض هذا العامل واغلبهم ما يحمل من الاسلام الا ما يكتب في جوازه يتعرض لتقصير
من كفيله بتأخير رواتب واضطهاد وهذا يجعله يأخذ فكره وردة فعل عكسيه عن الاسلام وبلاد الاسلام ينقل
نتيجة ذلك هذا الشي لبلده هذا باختصار





هذا الموقف شاذ لأناس شاذين والشاذ لا حكم له ... فلا يمكن ان تطبق قاعدة بناءَ على حالات شاذة
وكذلك الكافر سوف ينقل نفس الفكره مما يشوه الاسلام فلا فرق بل ان الكافر قد يكون هذا سبب لعدم تفكيرة بالاسلام





نجي للكافر وهذا انا احبذ استقدامه ولماذا لاعتقادي بان هذا الشخص لو اقنعته باعتناق الدين الاسلامي وأسلم ما هو مردود هذا الشي علي

تعلمون جميعا ما هي فأدة ذلك لانه ورد في الحديث الشريف ان من سن سنة حسنه فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامه ...الخ
وكذلك ربما هذا الشخص يتسبب في اسلام ناس اخرين عند عودته لوطنه ومعرفته بمحاسن الاسلام

وهذا بالتالي فضل عظيم يعود لك بالدرجه الاولى

هذا تلخيص لموضوعي الذي اود مناقشته معكم اتمنى مراعات كل الضروف التركيز في المشاركات لنخرج جميعا بقناعه لا تحتمل

لكم اطيب تحياتي


نقول هنا ان استقدام الكافر من أجل دعوته للإسلام أمر غير منطقي لسببين
1- أن الرسول أمر بإخراج المشركين من جزيرة العرب .. وهذا الأمر واجب .. وأنت تخالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم لأمر غير واجب بالدرجة الأولى ..
لأن هناك قاعدة شرعية تقول ( دفع المفاسد مقدم على جلب المصالح ) والمفسده المطلوب دفعها هنا هي ادخاله لجزيرة العرب والمصلحة هي دعوته للإسلام
فلا نقدم دعوته للإسلام على اخراجه عن جزيرة العرب ... اضف الى ذلك ان دخوله في الاسلام امر ضني لا يمكن الجزم به ... فكيف نخالف امر صريح بأمر ضني

2- الغالبية من الكفار الذين يأتون لا يسلمون بل الغالبية يأتون ويرجعون والكثير منهم لم يتعرض لدعوته للإسلام....... وعلى هذا الحال نكون نتكلم عن امور كلها غير واقعية
فإن بليت به فيجب عليك دعوته للإسلام


أخيراً أقول ما قاله الله سبحانه وتعالى (( ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم ))
وأقول أيضاً كما قال سبحانه وتعالى : (( يأيها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر ))



أتمنى اكون وفقت بالطرح
ويكون كلامي واضح وخالي من الأخطأ

والله الموفق

[سيف الخوالد]

وجهة نظري الشخصيه انك لم تدع مجال لمناقشة هذا الموضوع فقد كفيت ووفيت يا اخ هبس لان هذا كلام مبني على ادله وبراهين ومافيه الا اقول الله يوفقك واتمنى من بعض الزملاء اعطائنا ما يرون وما تجود به انفسهم في هذا الموضوع من باب الفائده
لك كل تحياتي وتقديري